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Maria Grazia SILIATO, La Sábana Santa. Una impronta de hace dos mil años, ed. PPC. Madrid, 1998 [2.750 ptas.]

La creo actualizadísima y tremendamente reveladora de los verdaderos entresijos que se ocultan tras el misterio del Sudario de Turín. En consonancia con mi carácter, quizás extraiga más adelante algún que otro pasaje de gran impacto y de contenido polémico; en especial referido a los ámbitos científico, histórico, arqueológico o incluso filológico, de entre los múltiples campos a los que afecta el examen de ese objeto imposible que conocemos como "Sindone". En tal caso, los enviaría a cada grupo sólo si corresponde a su materia específica. Trataré también de que sean sólo algunas citas y puntuales, por el respeto que merece el copyright. Con todo, si se tiene interés, la lectura de esta obra es amenísima y merece la pena adquirirla.

Para centrar la cuestión sin ambages voy a transcribir, en primer lugar, una vieja cita que aparece en el arranque del ensayo, y con la que me identifico plenamente. A continuación, añado la contundente presentación del editor del libro.
 

---------------------CITA DE YVES DELAGE---------------------
 
...Se ha hecho innecesariamente una cuestión religiosa de un tema que, de
por sí, es meramente científico, con el resultado de que las pasiones se
han avivado y la razón ha sido desviada. Si se hubiera tratado de Sargón,
de Aquiles, o de un faraón, a nadie se le habría ocurrido poner
objeciones... Al hablar de este tema, he sido fiel al verdadero espíritu
científico, buscando tan solo la verdad, sin preocuparme lo más mínimo si
con eso podía perjudicar los intereses de alguna ideología... Yo reconozco
a Cristo como personaje histórico y no entiendo por qué hay personas que
consideran escandaloso el hecho de que sigan existiendo huellas materiales
de su vida...

(Yves Delage, académico de Francia, a los directores de la "Revista
científica", 12/4/1902)
--------------------------FIN DE LA CITA--------------------------

----------------PRESENTACIÓN DE LA OBRA--------------

En la raíz de los conflictos emocionales que la visión del Rostro de la
Sábana Santa siempre ha desencadenado, está, entre otras cosas, la devoción
que los cristianos han tenido desde antiguo por esta Imagen, devoción que
conlleva una enorme cantidad de significados que están arraigados en el
inconsciente. En la historia de nuestra cultura jamás se había producido,
con respecto a ningún monumento o hallazgo arqueológico, semejante
efervescencia de hipótesis contrapuestas, semejante sucesión de fantasías
absurdas.

Ojalá el lector -tras las impresiones que los acontecimientos relacionados
con la Sábana Santa y narrados en estas páginas, hayan podido suscitar en
él- consiga situar en una perspectiva más amplia el encendido debate que
actualmente hay sobre la misma. Éste no pretende ser un texto de opinión,
aunque en él se afirmen algunas verdades importantes. Una de ellas es el
mentís de la hipótesis según la cual la Sábana Santa de Turín sería un
falso del siglo XIII. El peso medio por centímetro cuadrado de la Sábana
Santa es de 25 miligramos; sin embargo, en el punto en el que fue arrancada
la muestra para la radiodatación ¡el peso es de más de 49 miligramos! Por
tanto, lo que los expertos del C14 de Tucson, Oxford y Zurich analizaron...
¡fue un remiendo!

Otra evidencia es la que se refiere a la naturaleza de las incrustaciones
sobre el lino. Las decenas de experimentos y averiguaciones de los
profesores Heller y Adler han demostrado, fuera de toda duda, no solamente
que se trata de sangre humana, sino que el color del líquido que ha sido
derramado sobre el lienzo es el típico color de los glóbulos rojos
desmenuzados en la sangre que mana de una herida.

Pero tal vez la conclusión más desconcertante de los últimos análisis sea
el hecho de que la Impronta de la Sábana Santa es el resultado de un
proceso químico natural del todo similar al que permite la formación de la
impronta de la hoja en un herbario. Tanto el lino como el papel están
compuestos de celulosa, y en mi opinión, saber que en la formación de la
Impronta no hay nada artificial ni milagroso es de una importancia
fundamental.

La autora lleva años investigando en la Sábana Santa y -aparte las
consideraciones rigurosamente arqueológicas- siempre le ha parecido que el
argumento histórico más convincente -porque se basa en el sentido común-
para sostener la veracidad de lo que la tradición afirma respecto a la
Sábana Santa es la importancia que reyes, nobles y clérigos siempre han
atribuido a esta reliquia desde poco menos de un siglo después de la
crucifixión. Una importancia verdaderamente sorprendente, que llegó incluso
a ser el motivo de la increíble paz estipulada en el siglo X por el
emperador Constantino Porfirogeneta con los árabes; cualquier cosa con tal
de recuperar la Imagen.

En estas páginas el lector podrá seguir las increíbles peripecias que
fueron acompañando a la Sábana Santa, desde las manos de los primeros
discípulos de Jesús a las de todos aquéllos que la conservaron después. Es
más, creo que no exagero al afirmar que es la primera vez que toda la
historia de las peregrinaciones de la Sábana Santa es recontruida de manera
completa y coherente. Aquí se cotejan las distintas fuentes, procedentes de
varias épocas, que hablan del Lienzo, aunque a menudo nadie fue capaz de
reconocer que el tema tratado en esos escritos era la reliquia en cuestión.

Según la tradición, la Impronta Aqueiropoieta, es decir, "La efigie de
Cristo no pintada por manos humanas", llegó a Edesa en el siglo II. Eran
los tiempos del rey Abgar Manu, que coincidieron con la terrible represión,
por parte del emperador Adriano, de la revuelta de Bar-Kochba (131-135 d.
C.), que fue la última insurrección judía. Un icono del siglo V nos ha
transmitido la presentación del Aqueiropoietos en la corte del rey Abgar,
poco después de que se abrieran a los prófugos judeocristianos las puertas
de la ciudad de Edesa.

En el icono, Abgar despliega sobre sus rodillas el larguísimo lienzo,
marcado en el centro por la impronta del Rostro. Ochocientos años más
tarde, tres siglos después de que la catedral de Edesa -que probablemente
fue la primera iglesia cristiana- cayera en manos de los árabes, otra
miniatura retrataba a Constantino VII Porfirogeneta en el acto de acoger el
Lienzo, con idénticos gestos, a su llegada a la polis, en el 944 d. C., en
medio de grandes festejos.

Según la historia "oficial", la Sábana Santa desapareció de Constantinopla
durante el ignominioso saqueo perpetrado por los francos y los venecianos
durante la cuarta cruzada, el 12, 13 y 14 de abril de 1204. Que la reliquia
haya estado en posesión de la orden de los templarios a lo largo de casi
todo el siglo XIII es algo que muy pocos estudiosos de la época se atreven
a refutar. Es más, hay algunos que la relacionan con la cabeza que los
caballeros del Temple fueron acusados de venerar durante los famosos
procesos que, entre 1307 y 1314, llevaron a la ruina a la poderosísima
orden.

El Lienzo no volvió a aparecer hasta 1350, como propiedad de los
descendientes de quienes lo habían sustraído a los bizantinos y
clandestinamente lo habían llevado a Francia. Poco después, el papa
Clemente VII autorizó su veneración -reconociendo así de forma implícita
que no se trataba de una vulgar falsificación- e inmediatamente oleadas de
peregrinos empezaron a llegar a la iglesita de Lirey, en la diócesis de
Troyes. Cuando los Saboyas compraron la Sábana Santa a la última heredera
de los De Charny, Marguerite, la reliquia llegó a Turín, donde a la
veneración de los fieles se añadieron por primera vez, desde finales del
siglo pasado, las investigaciones de los científicos.

El resto es historia reciente, la excitante historia de un importantísimo
redescubrimiento arqueológico que a las puertas del siglo XXI nos viene al
encuentro, acercándose cada vez más -gracias a las nuevas técnicas de
análisis- a nuestra comprensión.

Este libro se propone rellenar en parte las lagunas que existen sobre la
Sábana Santa, limitándose a informar sobre las polémicas que se han venido
desarrollando a lo largo de las últimas décadas entre los investigadores, y
haciéndolo de un modo sosegado e imparcial, exento de matices religiosos o
agresivamente ateos. Así como no hay disensiones entre "creyentes" y "no
creyentes" respecto a la tumba de Felipe de Macedonia o a la momia de
Ramsés, del mismo modo la autora opina que una correcta actitud de sencilla
y sana curiosidad arqueológica es lo único que puede arrojar un poco de más
luz sobre la discusión acerca de la reliquia más famosa del mundo.

La estructura del libro ha surgido del deseo de combinar, alternando sus
episodios, dos acontecimientos: el de la Sábana Santa -que tiene una
historia de veinte siglos- y el de las investigaciones sobre la naturaleza
de la admirable Impronta, un acontecimiento que pertenece exclusivamente a
este siglo. En lugar de cargar el libro de notas, haciendo pesada la
lectura, la autora ha optado por intercalar la narración con partes en
cursiva, a modo de comentario -hecho a posteriori- del relato.

El Editor.

----------------------FIN DE LA PRESENTACIÓN------------------

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N.  escribió:

> Estarás conmigo en que no es una razón de peso la antigüedad; por esa
> misma regla de tres el Islam es *más mejor* que el cristianismo.

NO.
No estoy contigo porque aquí no hablamos de religiones venerables. Hablamos de ciencia, estudio e investigación: ahí manda la premura. Como en atletismo, las marcas se baten y los records caen "a todo meter". Y tus citas, Niebla, pertenecen ya al campo de la paleontología...

> Además, el trabajo de Siliato no aporta nada nuevo a todo lo que se ha
> dicho sobre la Sindone, por lo que las publicaciones citadas en este
> hilo siguen tan vigentes como antes.

Anda, N., que si no fuera por mí, estaríais todavía dándole vueltas al artículito de Tite en "Nature"...

N.  escribió:

> Referencias, please. ¿En qué revistas científicas
> han publicado estos señores sus trabajos?
 
Pero, N., ¿tú te crees que esta gente se chupa el dedo? Venga, empieza a hacerme la crítica completa, seria, referenciada, circunstanciada y justificada de los siguientes trabajos que te relaciono (y es sólo un botón de muestra):
 

• L´Identification scientifique de l´homme du Linceul: Jésus de Nazareth, Actes du symposium international CIELT de Rome (9-12 de junio de 1993). Éditions F.-X. de Guibert. Paris, 1995, 412 p., 21 x 30 et planches couleur.

 
Sólo en SILIATO, M.G., Sindone. Mistero dell´impronta di duemila anni fa (1997) puedes encontrar, bajo el epígrafe "Sugerencias para ulteriores informaciones":
 

------ANÁLISIS Y ELABORACIÓN COMPUTERIZADA DE LA IMAGEN-------
 
• ERCOLINE, W.R., DOWNS, R.C., JACKSON, J.P, "Examination of the Turin Shroud for Image Distorsions", en Proceedings of the U.S. Conference o Research on the Shroud of Turin. Albuquerque, 1977.
 
• JACKSON, J.P., DEVAN, D., MOTTERN, R.W., Informes varios.
 
• JACKSON, J.P., JUMPER, E.J., ERCOLINE, N.R., Three Dimensional Characteristics of the Shroud Image.
 
• JANNEY, D.H., Computer-aided Image Enhancement and Analysis.
 
• LORRE, J.J., LYNN, D.J., Digital Enhancement of Images of the Shroud of Turin.
 
• MARION A. COURAGE, M.L., Nouvelles découvertes sur le Suaire de Turin, París, 1977.

 
-------ANTIGUOS ESTUDIOS E INVESTIGACIONES----------

[Te remito al libro de M. G. Siliato]

----ANÁLISIS FÍSICOS, FOTOGRÁFICOS Y QUÍMICOS-------
 

• ACCETTA, J.S., BAUMART, J.S., J.R., Reflectance Spectroscopy and Thermographic Investigations of the Shroud of Turin.
 
• BUCKLIN, R., M.D.J.D., "The Shroud of Turin: a Pathologist´s view-point", en Legal Medicine Annual, 1981.
 
• D´MUBALA, T., JACKSON, J., ERCOLINE, W., ADLER, A., DICHTL, R., DINEGAR, R., JUMPER, E., A scientific proposal for Studying the Shroud of Turin.
 
• GILBERT, R., GILBERT, M.M., UV Visible Reflectance and Fluorescence Spectra on the Shroud of Turin.
 
• HELLER, J. et al, "A Comprehensive Examination of the Various Stains and Images on the Shroud of Turin", en Advances in Archaelogical Chemistry, 1983.
 
• HELLER, J.H., ADLER, A.D., "A Chemical Investigation on the Shroud of Turin", en Applied Optics, 16, 1980.
 
• MOTTERN, R.W., LONDON, R.J., MORRIS, R.A., "Radiographic Examination of the Shroud of Turin", en Materials Evaluation, 38, 1980.
 
• PELLICORI, S.F., Spectral Properties of the Shroud of Turin.
 
• PELLICORI, S.F., CHANDOS, R., Portable Unit Permits UV/Vis Study on Shroud.
 
• PELLICORI, S.F., EVANS, M.S., The Shroud of Turin through the Microscope. A Microchemical Investigation on the Shroud of Turin.
 
• PELLICORI, S.F., EVANS, M.S., A Microchemical Investigation on the Shroud of Turin.
 
• ROGERS, R.N., "Chemical Considerations Concerning the Shroud of Turin", Albuquerque, 1978, en Proceedings..., cit.
 
• SCHWALBE, L.A., ROGERS, R.N., Physics and Chemistry of the Shroud of Turin.

 
----------------------RADIODATACIÓN--------------------------
 

• KOUZNETSOV, D.A., IVANOV, A., VELETSKI, P.R., "Effects of fires and biofractionation of carbon isotopes on results of radiocarbon dating of old textiles, The Shroud of Turin" ("Journal of Archaelogical Science", 22, 1995). N.B.: Los experimentos han sido subvencionados por la Fundación G. Berthault-Meulan (Francia).
 
• RIGGI, G., Rapporto Sinode, 1989.
 
• SILIATO, M.G., Comunicación en Actes du Symposium International CIELT,Roma, 1993.

 
----------------PÓLENES-----------------------
 

• SULZER FREI, M., "Il passato della Sindone alla luce della Palinologia", en Sinode e Scienza, 1978, Informe para el Congreso de Bolonia de 1981, sobre la Sábana Santa. Comunicaciones privadas.

 
----------GÉNESIS DE LA IMPRONTA-----------
 

• RIBAY, B, Comunicación en Actes du Symposium International CIELT, Roma, 1993.
 
• VOLCKRINGER, J., Le problème de l´empreinte devant la Science, París, 1942, 1981.
 

------HISTORIA DEL PRIMER MILENIO----------

[Te remito al libro de M. G. Siliato]

 
------HISTORIA DEL SEGUNDO MILENIO---------

[Te remito al libro de M. G. Siliato]

-------SOBRE EL SUPLICIO ROMANO DE LA CRUZ-------

[Te remito al libro de M. G. Siliato, y ándate con ojo que, como te pongas
tonto, te los relaciono toditos para que les hagas la correspondiente crítica...]
 

> Migue, me parece que no te has dado cuenta de a
> quiénes me has puesto; Frei (el de los diarios de Hitler)

Venga, N., no me comas el coco. ¿Ya vuelves a los juegos de tus amigos? El trabajo del palinólogo Max Frei es impecable. Me importa un pepino que defraudara a hacienda, se merendara a dos o tres ancianitas por la tarde y que en sus ratos libres se inventara diarios de Hitler, de Pastora Imperio o de Samantha, la de "Embrujada". Lo vuestro atufa que tira para atrás, colegas.

> y Jackson (un chaval que se dedicaba a obtener imágenes 3D), junto a Kouznetsov

Por mí, como si se hacía lacitos en la punta de las orejas.

> (cuyo artículo aparece rebatido en el mismo número por los del lab. de Arizona),

Para ti está "rebatido" porque es lo que tú quieres oír.

> Rigi (que tomó parte en la toma de muestras para la datación),

Mejor me lo pones.

> la Siliato (que no sabe realizar la media)

Porque tú lo digas.

> y las actas del CIELT. ¡Estamos buenos!

Buenos no: cojonudos.

> ¿Qué tal algo de Jiménez del Oso?¿No ha dicho nada? También se te han
> olvidado un par de artículos que aparecieron en Enigmas y Año Cero.

Anda, N., no disimules. Si en el fondo lo que quieres es que te cite a ti.

> Voy a hacer como que no he visto nada
> y te dejo que me lo mandes otra vez.

¿Pero quién coño es Vd. exactamente, Dr. No sé qué? Hace unos días se te llenaba la boca con que si no había referencias, con que si esa gente no había publicado nada y que si patatín y que si patatán. Ahora me sales con los diarios de Hitler y con el 3D en un minúsculo post. Todo como siempre: para no dar la cara y salir de rositas. A freir monas. Y perdona que me despida con un sonoro: bah.